Existe mucha gente que sabe escuchar un tipo de música muy diferente a los demás. Es una fusión de música clásica/barroca con sonidos chillout que en algunos casos se orienta al pop jazz. Casi siempre es tan suave que es usada mucho para la relajación. Es el género musical New Age.

Este tipo de música pertenece a un movimiento que congrega a millones. El término Nueva Era o New Age utilizado durante la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI se refiere a la Era de Acuario y nace de la creencia astrológica de que el sol pasa un período de tiempo (era) por cada uno de los signos del zodíaco. No hay un acuerdo sobre la duración de cada era aunque según algunos astrólogos, el cambio sería alrededor del siglo XXVII y para otros ocurrió exactamente el 4 de febrero de 1962. En este caso el sol saldría de Piscis para entrar en Acuario. Para las personas que creen que la astrología tiene una base real, el arribo de cada una de estas eras está marcado por cambios sociopolíticos importantes.

Según esta creencia, la Era de Acuario marcaría el comienzo de un cambio en la conciencia del ser humano, que ya estaría empezando a notarse y que llevaría asociado un tiempo de prosperidad, paz y abundancia. Es por esta razón, que una variedad de corrientes filosóficas y espirituales más nuevas o más antiguas relacionadas con estas ideas, son asociadas a la nueva era. Lo cual a menudo lleva a un confuso sistema de creencias no unificado, un agregado de creencias y de prácticas (sincretismo), a veces mutuamente contradictorias. Las ideas reformuladas por sus partidarios suelen relacionarse con la exploración espiritual, la medicina holística y el misticismo. También se incluyen perspectivas generales en historia, religión, espiritualidad, medicina, estilos de vida y música. Justamente es aquí la intención de este post.

Algunas de estas creencias son reinterpretaciones de mitos y religiones previos, aunque sin ser consistentes con ninguna de ellas; habiendo así individuos que emplean una aproximación de "hagalo-usted-mismo", otros grupos con sistemas de creencias establecidas que recopilan religiones, y aun otros sistemas de creencias fijos, como los clubs u organizaciones fraternales. Por ejemplo, pueden compatibilizar el dogma cristiano de la divinidad de Jesús de Nazaret con el karma como mecanismo de justicia, y a la vez negar por desagradable la existencia del infierno. Es frecuente que los conjuntos de creencias así adoptados rechacen los aspectos más negativos de las mitologías o religiones en que se basan, adoptando los más agradables.

Algunos individuos cuyas creencias pueden ser catalogadas como de Nueva Era (incluyendo a los neopaganos) pueden sentir que la etiqueta es inapropiada debido a que puede ligarlos con otros credos y prácticas. Debido a la variedad de creencias a la carta, cualquier categoría coherente puede parecer restrictiva o incompleta; una definición de Nueva Era podría ser: no perteneciente a ninguna religión tradicional.

Un gran porcentaje de la música Nueva Era es instrumental, y electrónica, aunque los arreglos vocales también son comunes. Enya, que ganó un Grammy por su música neoerista, canta en una variedad de lenguas, incluyendo el latín y en gaélico, en muchos de sus trabajos. Medwyn Goodall, no tan ampliamente conocido, confía principalmente en efectos de teclado electrónico, e incluye la guitarra acústica. Comprender esta categoría musical puede ayudar a arrojar luz sobre la perspectiva de la Nueva Era.

Al parecer, esta música tiene sus raíces en la década de 1970s en los trabajos grupales del jazz de forma libre que grababa bajo la etiqueta ECM como Oregon, the Paul Winter Group y otras bandas preambiente; así como en ejecutadores "ambiente" como Brian Eno.

La música considerada Nueva Era suele tener una visión de un mejor futuro, expresa el aprecio por la bondad y la belleza, incluso una anticipación, relevante para ciertos acontecimientos. Raramente la música de la Nueva Era se detiene en un problema de este mundo o sus habitantes; en cambio, ofrece una visión pacífica de un mundo mejor. Frecuentemente la música es 'celestial', cuando el título habla de las estrellas o las exploraciones en el espacio profundo. Ennio Morricone escribió la banda sonora de la película Mission to Mars, y mientras se muestran los créditos podemos oír a All the Friends, un estilo orquestal de Nueva Era.Si bien es cierto que existen compositores meritorios de este tipo de música: Andreas Wollenweider, Kitaro, Vangelis, Enigma, Era, Eloy Fritsch, la mencionada Enya, o los grupos Popol Vuh, Cocteau Twins, Arco Iris,Tangerine Dream y Angels of Venice que ofrecen propuestas bastante más elaboradas que la mayoría de la música, más que realizada, fabricada, a finales del siglo XX y en el primer lustro del presente siglo.

En los títulos de las canciones los artistas intentan transmitir su versión de la verdad en muy pocas palabras. Cuando se escucha la música, uno puede entender la idea del título. Ejemplos de títulos son : "enlace de unión", "yermo dulce", "animus anima", etc. Si no compartimos ese estilo de vida o religión, cuando escuchemos esta música tan bella al oído, solo contemplemos la forma y no lo que existe mas allá del fondo. Cabe mencionar que existe la posibilidad de que se contemple en esta música, los mensajes subliminales.

* Wikipedia, Enciclopedia virtual

* Los Orígenes del New Age. Editorial Sandalo Edición 2005

* Los virtuosos artistas del New Age. Ediciones Panavisión. Edición 2000

La Pasión de Jesucristo es un acontecimiento muy importante para todos los cristianos, porque todo es perfecto en el sacrificio de Jesús: el amor que lo inspira, y la libertad con que la cumple. Perfecto es también el don ofrecido: Cristo se ofrece a sí mismo: Semetipsum Tradidit.

Pero no nos olvidemos que Jesús tuvo a María por madre. Ella conocía desde el principio en que iba a terminar la vida de su hijo. Quizás no cómo, pero sabía que su paso por la Tierra, no le iba a proporcionar la alegría de ser abuela, de compartir la vida en familia como los otros. Qué sufrimiento tan desbastador el saber que su hijo unigénito ese jueves santo comenzaría a escribir sus últimas horas de entrega que todos conocemos y que muy pocos comprendemos y valoramos.

La imagen de la Cruz, con la Virgen María cargando a su Hijo muerto en su regazo, es una imagen sumamente conmovedora. Le decimos la Pietà, la Piedad, expresando el amor y el dolor de la Madre Santísima. Recoge esta obra de arte un significado trascendental, el amor que existe hacia el hijo y el dolor de perderlo.

De esta manera vemos en María el dolor de cada madre que sufre por sus hijos. Vemos el dolor de cada madre que ha perdido a un hijo. Vemos el dolor de cada madre que siente el vacío de la soledad. Sin embargo, vemos algo más. Vemos en el dolor de María también la esperanza. Ella había escuchado la profecía de Simeón en el Templo: "A ti, una espada te atravesará el alma" (Lucas 2, 35). Ella sabía, sin poderlo entender del todo, que la muerte de su Hijo no sería el final de la historia. Ella sabía, aún en el dolor, que la muerte de Jesús era su acto más perfecto de amor, y que sería la fuente de salvación para todo el mundo. Sabiendo todo esto, el dolor, para ella, tenía que estar lleno de esperanza.

María no sólo nos invita a imitarla en nuestra participación en la Pasión de Cristo, sino que nos acompaña. San Juan presenta de una manera bellísima cómo Jesús le da María a Juan como Madre y le da Juan a María como hijo (cf. Juan 19, 25-27).

En este regalo de nueva madre y nuevo hijo entendemos que Juan representa a toda la Iglesia. Por lo tanto, María se convierte en la Cruz en Madre de todos los seguidores de Jesús, de todos los que son para El "discípulo amado", el nombre que el Cuarto Evangelio le da a Juan.

No es para hacerles sentir tristes que saco hoy el tema del dolor. Si existe en sus vidas, y existe en toda vida humana, no es porque yo esté escribiendo sobre este. Lo que quiero sugerir es que María nos ofrece una manera de ver y experimentar el dolor y la tristeza que nos puede llenar de esperanza. Nos ayuda nuestra Santa Madre a darnos cuenta que si es la Cruz de Jesús que cargamos, entonces no tenemos razón para desesperarnos, ya que la Cruz es, como se le ha dicho en la tradición nuestra spes unica, es decir, nuestra "única esperanza".

La historia que revelo a continuación deberá ser tomada en cuenta por significativos motivos. Somos humanos y si nos llamamos como tales, debemos de amar la vida, nuestra vida y la de los demás. Es un relato que se repite muy a menudo y que poco o casi nada hacemos por evitarlo.

María quiso contarnos la terrible experiencia que le tocó sufrir cuando con 17 años la obligaron a abortar. Y quiso narrarlo así, a cara descubierta, con su nombre y , arrepentida de cómo pasó los peores momentos de su vida, pero eso sí, con el corazón en un puño, la voz entrecortada y las lágrimas asomando a sus hermosos ojos «porque nunca puedes perdonarte y jamás puedes olvidarte de que mataste a tu hijo».

La de María es una historia dura, pero habitual. Responde al perfil mayoritario de las mujeres que interrumpen voluntariamente sus gestaciones: menores de edad o muy jóvenes que se quedan embarazadas y son obligadas, en contra de sus deseos, a abortar por la presión de su pareja y/o su familia y por la situación socio-económicas de su existencia. No hay cifras oficiales, pero los especialistas consideran que entre un 75 y 80% de las mujeres que pasan por esta penosa experiencia responden a estas características.

Posee una voz muy dulce. Se emociona cuando rememora los episodios del drama que padeció cuatro años atrás: «Por circunstancias familiares me fui de casa muy joven. Vivía con mi novio y, al poco tiempo, noté una falta en la regla. Me hice las pruebas en la farmacia y salieron negativas. Pensamos que sería algún desajuste hormonal, pero yo me sentía rara. Insistía en que estaba embarazada. Mi novio decía que todo era un embarazo psicológico. Total que por fin nos decidimos a ir al ginecólogo».

«Tras ver la ecografía prosigue- el doctor me dijo que estaba embarazada de once semanas y tres días. Aquello fue una tragedia. Yo quería tenerlo, pero mi novio, no. Que si estaba loca, que si no teníamos ni trabajo ni dinero, que si daba a luz me dejaba... Busqué ayuda en mi madre. Fui a verla. Estaba dispuesta a volver con ella pese a todas las desavenencias». Pero su respuesta fue cruel: «En mi casa no entras con barriga». La presión fue intensa. Amenazas de su novio, de su madre...

«Me dijo que no me preocupara, que él se encargaba de todo, que me tranquilizara y que pasara a la salita conjunta». Duró muy poco la esperanza. «Enseguida entró una enfermera. Me dijo que me desnudara y me pusiera una bata. Entonces me di cuenta de que nadie iba a ayudarme y me puse a llorar». María se interrumpe. Le falta la voz. Su ojos brillan. «Es que me da tanta pena», susurra. Transcurren unos segundos y retoma el hilo de su historia: «No paraba de llorar y entonces la enfermera me dijo: «No llores tanto chiquilla que sólo es una célula. No te va a doler. Son unos minutos y listo. vas a pasar enseguida». En ese mismo instante quise salir del cuarto. Buscar a mi novio, decirle que podíamos intentar sacar a delante al crío, que no hacía falta abortar... Pero no me dejaron, me cogieron y me llevaron al quirófano. Allí se encontraba el potro. Allí me subieron. Lloraba. No paraba de llorar».

Este caso de María lo consulté con una amiga y me dijo que las mujeres que han pasado por ese trance, pasan por lo que se llama "síndrome post aborto", pese a que no esté recogido en los manuales de diagnóstico. Casi todas las mujeres pasan por unas fases muy similares. Se repiten en casi todas. Sufren un estrés agudo, depresiones muy profundas. Casi siempre las mujeres precisan de tratamiento psicológico y psiquiátrico, con medicación. Básicamente padecen un proceso de duelo, acentuado por un fuerte sentimiento de culpabilidad, porque han sido ellas las que han acabado con su hijo.

El camino para llegar hasta el último estadio es largo. «Nunca menos de un año de terapia aunque en realidad les dura toda la vida. Hay que realizar revisiones cuando vuelven a quedarse embarazadas y son madres porque pueden proyectar en sus hijos los sentimientos de culpabilidad, con un exceso de protección hacia ellos». Enfatizó para luego concluir, «Son mujeres con falta de valores, inmaduras, que sufren cierta inestabilidad, que actúan bajo la influencia muy fuerte de padres, novios o parejas y que se ven sometidas a una intensa presión social, económica o laboral».

Si ves la fotografía de dos lindísimas bebés gemelas inglesas, cuando tenían un año de edad, te das cuenta que tienen un rostro sonriente y saludable, ellas no estarían con vida sino es por un gran acto de amor. ¿Qué les pasó?

La mamá de 35 años está gozosa cuando repite:

Los dos esposos, aseguran que fue un momento muy difícil cuando tuvieron que decidir no abortar, ya que se trataba de escoger entre la vida de la madre y la vida de las niñas. ¿Qué historia es ésta? Hace un buen tiempo que la leí y ahora la comparto con ustedes.

Esta señora tenía un tumor maligno alojado en el útero. Ella no lo sabía, cuando un día advirtió que tenía un sangrado especial y acudió al médico, pensando que había sufrido un aborto espontáneo. En realidad no fue eso sino que las niñas, a patadas, destruyeron parte del tumor y de ese tumor procedía la sangre.

Alicia nos lo cuenta así:

Ya ves que maravillosa es la naturaleza y cómo las bebitas, inconscientemente, prendieron la luz roja con la que se descubrió el tumor de su madre. La ciencia buscó los medios para mantener las tres vidas. Cuando leí esto pensé que si las niñas salvaron a su mamá a patadas, sólo hay que creer en el milagro de la vida que Dios nos regala.

Sólo entendemos el "milagro de la vida" cuando dejamos que suceda lo inesperado. Todos los días Dios nos da, junto con el sol, un momento en el que es posible cambiar todo lo que nos hizo "infelices". Todos los días tratamos de fingir que no percibimos ese momento, que ese momento no existe, que hoy es igual que ayer y será igual que mañana. Pero esto no es así.

Vamos a sufrir, vamos a tener momentos difíciles, vamos a afrontar muchas desilusiones . . . pero todo es pasajero, y no deja marcas.Y en el futuro podemos mirar hacia atrás con orgullo y fe. Paulo Coelho decía “Pobre del que tiene miedo a correr riesgos. Porque ese quizás no se decepcione nunca, ni tenga desilusiones, no sufra como los que persiguen un sueño”. Esta madre corrió ese gran riesgo y su inmenso amor fue premiado por Dios.

Muy aparte de que esta mujer estuviera en contra del aborto y correrse el riesgo de morir por sus hijas, está el sacrificio por amor.

Jesucristo sacrificó su vida por nosotros. Murió para que tuviéramos vida pero no nos obliga a aceptarla. Esa es la maravilla de Dios. Nos salvamos si queremos. Nuestra libertad es un gran don que el mismo Dios respeta. Allí está la sangre de Cristo como un signo de salvación, pero serás tú, libremente, el que quiera lavarse en ella para purificarse.

Ahora en este tiempo de cuaresma haz las cosas de manera diferente, mírala desde otro ángulo. La Semana Santa que no sea unos días de vacaciones y diversión. Ese amor de Dios y ese sacrificio para con nosotros nos debe de “tocar” y permitirnos llegar a la conversión. Somos seres humanos y pecamos a diario. Seamos sensibles al amor de Dios y nuestra vida será menos mundana.

No nos guardemos nada de nosotros en este tiempo de reflexión, actuemos mas con el corazón , si tenemos la suerte de poseer una gracia o un don compartamos esto con el otro. No escondamos nuestros dones, no tienen sentido sino los damos a los demas... Que nunca nos tengamos que reclamar a nosotros mismos, el no haber sido felices por el miedo a arriesgar y a sufrir....

El día que se conoce como de los Enamorados, es una celebración tradicional en la que novios, amigos, enamorados o esposos expresan su amor y cariño. SAN VALENTÍN: El origen de la leyenda que dio motivo a la fecha.

La voz popular ha hecho de este santo el patrón de los enamorados, posiblemente porque durante estas fechas en los países nórdicos los pájaros se aparean o porque, según una tradición, en el tiempo en que vivió san Valentín, en el cual la religión cristiana estaba perseguida, él, a escondidas, casaba a las parejas bajo el ritual de la Iglesia. San Valentín goza de mucha popularidad sobre todo en los países de habla inglesa:Estados Unidos y Gran Bretaña y también en buena parte de todo el continente europeo.Desgraciadamente, los grandes centros comerciales aprovechan para hacer del 14 de febrero(fecha de la onomástica del santo) un gran dia de consumismo, al estilo de la Navidad,y una semana antes de la fiesta ya anuncian todos sus productos como si fuera el fin del mundo.

Cuenta la leyenda que durante el año 270 d.C., Roma se encontraba ante una importante decadencia, frente a la cual el emperador Claudio III consideró que los hombres casados rendían menos en el frente de batalla por estar emocionalmente ligados a sus familias.

Es por eso que determinó prohibir el matrimonio. Así fue que Valentín, un obispo cristiano, disconforme con tamaña decisión, comenzó secretamente a unir en sagrado matrimonio a las parejas de jóvenes enamorados que a él acudían.

Cuando Claudio III se enteró detuvo a Valentín y lo presionó para que renunciara al cristianismo, pero ante la negativa de éste, lo condenó a morir. Fue durante las últimas semanas de su vida que uno de sus carceleros reconoció en Valentín a un hombre de letras y llevó a su hija Julia -ciega de nacimiento- para que reciba lecciones de él.

Así, Valentín le leyó cuentos de la historia romana, le enseñó aritmética y le habló de Dios. Julia aprendió a ver el mundo a través de los ojos de Valentín, hasta que finalmente las sucesivas súplicas de la joven por contar con el sentido de la visión fueron escuchadas. En la víspera de su muerte, Valentín le escribió una última carta a Julia pidiéndole que se mantuviera cerca de Dios y la firmó "De tu Valentín", sin saber que daba origen a la tradición de enviar mensajes de amor en esa fecha.

Valentín fue ejecutado al día siguiente, el 14 de febrero del año 270, cerca de una puerta que más tarde fuera nombrada Puerta de Valentín para honrar su memoria. El Día de San Valentín, en la actualidad, se celebra mediante el intercambio de notas de amor conocidas como "valentines", con dibujos como la forma simbólica del corazón y Cupido. Desde el siglo XIX se introdujo el intercambio de postales producidas masivamente, práctica a la que se sumó luego dar otro tipo de regalos como rosas y chocolates, normalmente regalados a las mujeres por los hombres.

Ya en anteriores artículos me he referido indirectamente al perdón. A la virtud que tenemos al perdonar al prójimo, el rencor y el resentimiento se pone en frente nuestro y nos hace esto difícil. Ahora hablaré de la otra parte. Aquel que estando arrepentido de lo realizado pide el perdón. Nos resulta más fácil el pedir disculpas que el solicitar el perdón de alguien a quien hemos dañado de alguna manera. Y es que a nadie le gusta confesar sus errores, y muchos de nosotros nos resistimos a ello. No es que sea muy complicado pero exige una cuota grande de humildad, virtud muy devaluada en estos tiempos y que sin embargo es una de las principales para saber destacar como persona.

El Pedir perdón como el perdonar son dos pruebas que son muy difíciles de realizar. Ninguna es mas fácil que la otra. Si nos damos cuenta, el perdonar es un acto unilateral e incondicional, así como lo es también el verdadero amor. No depende de que el otro haga su parte, sino de que yo haga la mía. Esa parte es perdonar toda ofensa recibida. No perdonamos porque se nos ha pedido perdón, y reconocido el error u ofensa. Perdonamos a nuestros deudores cuando TODAVÍA no han saldado la cuenta, y aunque NUNCA lo hagan. La Palabra dice: "Y perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a nuestros ofensores" (Mateo 6: 12) Como vemos, debemos perdonar cuando aún nos ofenden; no porque hayan cancelado la deuda. Esto dicho en sentido figurado. Hagamos el intento de pedir disculpas, requiere de mucha valentía y nobleza.

El pedir perdón es señal de humildad y también de fortaleza espiritual. El que por sistema jamás pide perdón, es débil y carnal. El no pedir perdón es señal de orgullo. El pedir perdón es otro de los aspectos que también cuesta poner en práctica, porque es un atentado contra nuestro orgullo. Nos es fácil camuflarnos o protegernos en ese orgullo. Cuando pedimos perdón, nos despojamos de tal orgullo, y queda al descubierto lo que somos. Esto es muy saludable.

El pedir perdón:
Nos humilla (por lo tanto, nos mantiene humildes)
Nos coloca en una posición de vulnerabilidad.
Nos quebranta.
Nos hace reconocer que no somos perfectos.
Ayuda al entendimiento con los demás.
Ayuda a la otra parte a hacer su parte. Nos ayuda a tener un concepto cuerdo y correcto de nosotros mismos.

Lo cierto es que el simple hecho de decir “perdón” sirve de muy poco a la persona agraviada si es que éste no viene acompañado de un gesto que indique el arrepentimiento, pero sobre todo de una actitud y un compromiso, no con el otro, sino con uno mismo, de no volver a fallar en ese aspecto.

Las disculpas son más efectivas cuando la parte ofendida asume la responsabilidad por sus actos, explica cuál es el origen del problema, muestra cómo evitará el problema en el futuro y ofrece, si es apropiado, alguna forma de compensación. ¿Nos hemos puesto a pensar cuanta gente tenemos a nuestro alrededor que está esperando unas sinceras disculpas de parte nuestra? Bueno pues, es un buen momento para disculparnos, pero de corazón, no para quedar bien, sino para estar tranquilos con nuestra propia conciencia. Vale la pena. ¿Lo intentamos?

Cuando nos referimos a la VIDA DESPUES DE LA MUERTE, estamos cometiendo un pequeño error, VIDA DESPUES DE LA VIDA, sería el término mas apropiado porque la muerte es tan sólo un instante, un paso, una transición de una a la otra.

La posibilidad de la existencia de un espíritu inmortal que perdura mas alla de la muerte del cuerpo físico es algo que se han planteado gran cantidad de pensadores, filósofos y científicos a lo largo de la historia, Platón, Sócrates, Sto. Tomás de Aquino, Newton, Emanuel Swedenborg, Einstein, etc... Pero es en los últimos 30 años cuando el tema despierta el interés de la comunidad científica, sobretodo a raíz de la publicación del libro del Dr. Raymond A. Moody, “Vida después de la Vida”, donde se recogen multitud de testimonios de personas que relatan sus experiencias en situaciones de “muerte aparente”, o como otro autores han querido llamar “experiencias cercanas a la muerte”.

Hasta hace poco, los relatos sobre la vida en el "otro mundo" aparecían sólo en la literatura religiosa especial. Las revistas laicas y los libros científicos, como regla, evitaban estos temas. La mayoría de los médicos y psiquiatras rechazaban cualquier manifestación espiritual y no creían en la existencia del alma. Pero unos 20 años atrás, en lo que parecía el pleno triunfo del materialismo, algunos médicos y psiquiatras se interesaron seriamente por el problema de la existencia del alma. El inicio del cambio se debió al libro del Dr. Raymond Moody "La vida después de la vida," que salió en 1975 y causó un gran revuelo. En este libro Dr. Moody recogió una serie de relatos de las personas que pasaron la muerte clínica. Los relatos de algunos de sus conocidos incitaron a Dr. Moody a internarse en el problema del proceso de la muerte. Cuando él comenzó a juntar datos, para su asombro vio que existían numerosas personas que durante su muerte clínica tuvieron visiones extracorporales. Ellos generalmente no las contaban para que no se burlen de ellos o no los consideren locos.

La persona adulta mayor sabe que el tiempo en que va a experimentar la transición está cerca. Inconcientemente el anciano se va preparando aunque sea agnóstico o no crea en la otra vida. Su actitud a lo que le resta de vida es otra. Tal como la Naturaleza va proveyendo al niño de su adaptación a la vida, lo mismo lo hace con el anciano porque le va creando una nueva infantilidad, puesto que como ya no se encuentra en edad de progenie y ha ido perdiendo las pasiones, se interesa sólo en las vitalidades de su propio ser y las cuestiones de la edad madura ya le parecen superfluas, cuando también las muchas de las veces hasta cómicas. Todo esto en el anciano termina en la denominada postura demencial senil, en ese delirio de ensimismamiento y deslinde de responsabilidades mundanas.

La Vida después de la Vida no es sólo la VIDA ETERNA. La vida eterna es la clase de vida de Dios. Esto es eterno porque él es eterno. Nunca nada podrá separar al creyente en Cristo de aquel quien nos ama. Él nos dio su regalo gratuito de la vida eternal en el momento que nacimos espiritualmente, y esto nunca se puede perder (Juan 3:15-16, 36; 6:47; 10:28). Esto es una vida infinita, y nunca nadie la te la podrá arrebatar. Allí no hay fronteras finales para la vida eterna.

La vida eterna es conocer a Dios personalmente a través de su hijo. Esto es tener una relación continua personal intima con él a través de la fe en Cristo. Nosotros no ganamos la vida eterna; esto es un regalo gratuito recibido cuando nosotros admitimos que somos pecadores, nos arrepentimos y cuando creemos en Cristo solo. Ahora bien, la vida eterna no comienza con la muerte. La Vida eterna es el estar en gracia de Dios desde la vida misma, es congraciarse con el Creador, es mucho mas que la vida sobre la Tierra y después de ella.

Para los que desconozcan sobre el tema, quieran conocer más o simplemente contar con una apreciación no religiosa al respecto, les recomiendo consultar la obra de Eugenio Tait "La Muerte"

Las personas pueden enfermarse muy gravemente cuando albergan sentimientos de amargura, resentimiento y olvidan el perdón.

Esto no se trata de un mito o creencia popular, la ciencia está probando que dicha teoría se cumple. Cuando una persona no perdona elige albergar síntomas como el odio, el resentimiento, la amargura y el remordimiento; estos sentimientos actúan como un veneno que lentamente consume el cuerpo y devora la salud. Las personas que no pueden perdonar desarrollan frecuentemente úlceras, presión alta, cáncer, conmociones cerebrales y hasta pueden sufrir ataques cardíacos.

La buena noticia es que cuando usted elija perdonar a alguien, no lo haga por esa persona, hágalo por usted para que pueda tener una vida más saludable.

Perdonar a alguien no significa que esa persona hizo algo bueno o malo ni tampoco usted está de acuerdo con sus acciones. El perdón significa que usted se quiere a si mismo y no quiere quedarse atascado viviendo en una situación incómoda con esos malos sentimientos; entonces usted perdona el error, abandona esa situación y sigue adelante disfrutando la vida plenamente.

Recuerde, todo lo que usted no quiera liberar permanecerá dentro de su cuerpo, dentro de su alma. Los sentimientos negativos junto con la falta de perdón pueden causarle mucho daño y problemas en su salud.

El cielo de Lima se torna de color morado, entre el carmín y el azul, todos los octubres de nuestras vidas. La procesión del Señor de los Milagros, el Cristo de Pachacamilla, el Cristo moreno o cuanta denominación ostente, es considerada una de las más multitudinarias de todo el orbe, tanto por el inmenso mar humano que alberga como por la sublimidad y grandiosidad espiritual que trae consigo esta mística expresión de fe católica del pueblo limeño. En una Lima en donde conviven y luchan por sobrevivir en circunstancias adversas cholos, negros, blancos, chinos y demás razas que la conforman, octubre es el momento cumbre que los une a todos bajo el eslabón de una sola creencia, una sola fe, una sola y anhelada esperanza en el milagro que algún día recaerá en ellos. Atrás queda el agotador y, a veces, sofocante apretujamiento de la fervorosa multitud por acercarse a la imagen para poder tocarla y besarla. Dicen que la fe mueve montañas y hasta las voluntades más reprimidas se vuelven inquebrantables gracias al destello de luz que despabila sobre la gente, el andar cansino pero señorial y ubérrimo de la imagen del Señor de los Milagros.

Es una acontecimiento religioso sin igual, solo pudiendosele comparar a las celebraciones de Fe hacia la Virgen de Guadalupe en Méjico. La cruz del Señor de los Milagros significa entregar la vida por los hermanos, la cruz del Cristo Morado significa que el amor es más fuerte que el odio y la venganza, significa que no hay fracasos sin esperanza, que no hay sombras sin luz, que no hay tormenta sin puerto de salvación; porque la cruz del Señor de los Milagros significa que el amor no tiene fronteras y que siempre el amor de Dios es más grande que nosotros, más grande incluso que nuestros fracasos. Porque la vida siempre es más fuerte que la muerte.

La versión mas generalizada sobre la raíz de esta festividad cuenta que unos negros angolas pertenecientes a una de las muchas cofradías que existían en Lima alrededor del año 1650 pintaron en uno de los muros del galpón donde se reunían, y donde quizá también habitaban, la imagen de un Cristo crucificado. Sobre esta versión la historiadora María Rostworowski presenta tina nueva tesis en su libro Pachacamac y el señor de los milagros (lima 1992).
Como punto de partida se sirve dcl nombre Pachacamilla, el cual corresponde al de tina zona ya desaparecida de Lima, vecina al santuario del Señor de los Milagros. Según la investigadora. El encomendero de Pachacamac. Hernán González, tenia trabajando en ese lugar, en calidad de tributarios, a indios oriundos del valle de Lurin.

Que un siglo antes, los indígenas de Pachacamac al ser enviados a Lima por su encomendero habían pintado donde habitaban, la imagen de su huaca. Imagen venerada también, ya dijimos, por los esclavos negros de Hernán Gonzáles".La frase "un siglo antes" alude al siglo anterior al gesto de los negros angolas. Ismael Portal, en su libro Lima religiosa (Lima, 1924) señala que en 1655 un terremoto sacudió Lima sin causar daños ni al muro ni a la imagen del Cristo crucificado pintada en él por los angolas.

Este hecho prodigioso fue el que dio origen al culto popular al Señor de los Milagros. Efectivamente, un día sábado de fecha 13 del año 1655 Lima sufrió un gran sismo, el cual fue seguido en los días posteriores por temblores de menor intensidad. Pero el muro con la pintura soportó el rigor del sismo.
En ese entonces era arzobispo de Lima monseñor Villagómez. Jorge Bernales Ballesteros, quien escribiera el libro Lima, la ciudad y sus monumentos (Sevilla, 1972), dice en este culto al llamado Cristo Moreno empezó a propagarse sin la autorización del párroco del templo de San Marcelo, razón por la cual éste solicité a la autoridadeclesiástica inmediata superior que se demoliera el muro a fin de evitar cualquier acto profano, destrucción que no pudo llegar a cumplirse.

El padre Rubén Vargas Ugarte dice en su libro Historia del Santo Cristo dc los Milagros (lima, 1 984) que hubo otro lugar denominado del mismo modo, el cual se encontraba cerca del barrio del Cercado en Lima. A mediados del siglo XVII gobernaba el Perú, como virrey, el conde de Lemos. En ese tiempo ha ciudad de lima no era grande, y los templos de La Merced, de San Marcelo, de San Sebastián y de Santa Ana delimitaban sus fronteras.
Lo que más tarde sería el santuario de Las Nazarenas, donde en la actualidad mora la imagen del Señor de los Milagros, era en ese entonces un campo baldío. Los nombres antiguos de las calles que circundaban el sitio del templo hablaban por sí solos y que era tipo Ollerías.

Desde siempre a la procesión se acompaña la venta de turrones muy originales conocidos como Turrones de Doña Pepa, picarones (buñuelos con miel) y anticuchos (brochetas de corazón de res) haciendo de esta una gran fiesta de fervor religioso y costumbrista.

Esta joven limeña, la primera de todos los santos del continente, es sobre todo un paradigma de espiritualidad. Y es preciso citar aquí las palabras del padre Gustavo Gutiérrez cuando señala en Beber de su propio pozo. El itinerario espiritual de un pueblo. (Lima, 1983) que “en la raíz de toda espiritualidad hay una experiencia determinada hecha por personas concretas, en un tiempo preciso”.Por eso es importante recordar que su siglo, el siglo XVI , es en América el de la explotación de la plata, mientras continúan los fabulosos embarques de oro con destino a la metrópoli y en el que empieza a delinearse en estos territorios hondos abismos que, junto a otros, constituyen los rasgos de una realidad. Este y no otro es el tiempo en el que Isabel Flores de Oliva vive y se santifica.Los tormentos a los que, según se cuenta, se sometía la santa, han acaparado casi tanta atención como los prodigios con los que fue distinguida. Sin embargo, su santidad no reside en el sufrimiento. No exclusivamente en todo caso. Sino que es el espíritu que la anima a vivir y obrar de cierto modo lo que hasta hoy la convierte en un personaje sumamente sugestivo. Por sus actos sabemos que hizo suyo el potente texto de Juan ( Corintios 13, 1-3) : “Aunque tuviera el don de profecía, y conociera todos los misterios y toda la ciencia ; aunque tuviera plenitud de fe como para trasladar montañas, si no tengo amor, nada soy. Aunque repartiera todos mis bienes, y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, nada me aprovecha.”En un vasto territorio con muchos signos de desolación y muerte contrarios al mensaje cristiano, Isabel Flores de Oliva , manteniéndose laica - lo que hoy llamamos laicos comprometidos, vale decir, personas que no han hecho votos religiosos - desde su condición de ciudadana del siglo XVI, no es sólo un cuerpo sufriente y una mente afiebrada. La santidad en su caso tiene la marca de la atención a los demás. Por eso no hay tarea pequeña o desagradable que le parezca indigna a su condición de dama criolla limeña. Los barrios de Lima y de Abajo el Puente (Rimac) supieron tanto de su presencia benéfica como su ermita sabía de sus oraciones y recogimiento. Rosa encontró el rostro de Cristo en los pobres, los marginados en una sociedad de castas; en los tristes, en los enfermos, aquellos a los que no sólo visitaba en sus viviendas sino que llegó a acoger en una suerte de enfermería que acondicionó en su propia casa.Hay que recordar, por otro lado, que las vicisitudes económicas por las que vivían sus padres la llevaron a trabajar como modista. Hecho que evidentemente la conectaba con distintos sectores de la ciudad.Sin forzar la imaginación se puede afirmar que Rosa de Lima fue una mujer valiente y de gran independencia de criterio, que optó - a su manera - por una audaz libertad. Rasgo por lo demás común entre los santos. “ si se dejan llevar por el espíritu, no están bajo la presión de la ley” ( Gal. 5, 18). Otra faceta muy interesante es la de su sensibilidad artística. La tradición nos la presenta gustando de la pintura, cantando con bella voz y ejecutando la guitarra y la vihuela - por ello también los músicos, a la par que los enfermeros, la tienen como su patrona -. Además escribe breves composiciones poéticas en las que expresa su amor a Jesús.Aspecto también importante de su sensibilidad e la preocupación y amor para con el entorno. Los estudiosos de esta Rosa limeña le atribuyen el cuidado personal de su jardín y el disfrute con las aves que lo visitaban. Los actos de penitencia que se infringía, y que habría que observar a la luz de su tiempo, no pueden opacar las otras ricas y múltiples manifestaciones de su sugerente personalidad.
En este día quiero Rosa de Lima, nos enseñes el camino de como llegar a tomar el verdadero sendero que Dios quiere que elijamos.

Existen en el mundo muchas personas dedicadas a la ayuda al prójimo, a velar por la educación católica y la formación moral. Hay una Congregación de gente que trabaja desinteresadamente para llevar la palabra de Dios a quién lo necesite. Soy Marista desde 1969 desde que pisé las aulas de un colegio marista en Lima Perú , aquella formación ha valido para poder pisar fuerte durante mi vida. Es por eso que pongo a tu consideración la misión de los Hermanos Maristas que realizan por todo el Mundo.
La orden de los Hermanos Maristas fue fundada en Francia, en el poblado de La Valla cercano a Lyon, el día 2 de enero de 1817, con el nombre de los Hermanitos de María (Petits Fréres de Marie), por San Marcelino Champagnat (canonizado por el Papa Juan Pablo II el 18 de Abril de 1999) y un grupo de sacerdotes ordenados en 1816. Aunque la orden no formaba parte del plan inicial del Padre Courveille, iniciador de la Sociedad de María (Marista) y Superior de facto, y pese a la oposición de algunos de sus compañeros, Champagnat les insistió repetidas veces desde los primeros diálogos en el seminario, sobre la idea de realizar una fundación de Hermanos educadores dentro de la Sociedad de María:Marcelino conocía la realidad de la educación rural en Francia después de la revolución: maestros incompetentes, bohemios y que maltrataban a los alumnos (de hecho la razón por la cual abandonó la escuela fue precisamente el castigo que un profesor le aplicó a uno de sus compañeros), pero sobre todo, enseñaban a los niños a odiar a Dios y la Religión.
En noviembre de 1818 funda la primera escuela en su pueblo natal, Marlhes. Y al año siguiente en su parroquia, La Valla. En torno a Marcelino se formó un grupo de diez sacerdotes Maristas que, unidos a los diez del Padre Jean Claude Colin, formaron el núcleo fundacional de la Sociedad de María. Durante bastantes años Champagnat se encargó de la formación en L'Hermitage de los Padres Maristas, al mismo tiempo que formaba a sus propios Hermanos de enseñanza (Hermanos Maristas). En 1830 fue elegido como Rector Provincial Marista para la diócesis de Lyon. En 1836 parte para las misiones de Oceanía el primer contingente Marista: el Obispo Monseñor Pompallier, junto a cuatro sacerdotes Maristas (uno muere en el viaje; otro, morirá mártir y será el primer santo Marista: el Obispo San Pedro Chanel) y tres Hermanos Maristas del Padre Champagnat. Grande el deseo de Champagnat de ir él mismo a las misiones, pero la obra de los Hermanos lo retenía; lo compensó enviando varios otros contingentes de sus Hermanos como colaboradores de los Padres y dando a la Iglesia los primeros Hermanos mártires.
En adelante, los pedidos de nuevas fundaciones se harán tan perentorios, que a la fecha de muerte del fundador San Marcelino Champagnat, en 1840, existían 48 escuelas fundadas donde se educaban unos 7.000 alumnos. En el mismo lapso, Champagnat dejó 280 Hermanos, más 49 que ya habían fallecido.

Reconocimiento Pontificio y expansión mundial (1840-)
El nombre original de la congregación era el de Petits Fréres de Marie (Hermanitos de María). Sin embargo, desde la aprobación de la congregación como Instituto de Derecho Pontificio por S.S Pío IX en enero de 1863, la Santa Sede le otorgó el nombre oficial de Fratres Maristae a Scholis (Hermanos Maristas de la Enseñanza, con la sigla en latín F.M.S.), nombre con el que se les conoce en la actualidad.
Con la llegada del siglo XX, los Hermanos Maristas deben afrontar una serie de dificultades que se interpondrán en su misión de educar. Ya en 1903 habían sido expulsados de Francia, país donde se fundó la Congregación. Luego del período imperialista el mundo estaba en época de crisis, y los Maristas no estuvieron ajenos a ello. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, alrededor de 1.037 Hermanos fueron obligados a alistarse en los ejércitos de sus respectivos países, muriendo alrededor de 136 y quedando heridos unos 400. En la Guerra Civil de España, país desde donde provienen muchos Hermanos Maristas, fueron asesinados unos 172 hermanos, y 57 fallecieron en combate. Para la Segunda Guerra Mundial la situación no fue diferente; unos 800 Hermanos fueron movilizados, y 80 fallecieron.
Además de todos estos conflictos bélicos que atentaron contra las vidas de cientos de Hermanos, los miembros de la Congregación sufrieron la persecución en muchos países durante el siglo XX; Barcelona (1909), México (1914, 1924, 1926, 1932 y 1982), Alemania (1937), Grecia (1916 y 1941), Egipto (1941) y China (1906 y 1950), Zaire (1964), Siria (1967), Nigeria (1967), Cuba (1961), Angola y Mozambique (1975), Argelia(1976 y 1994), Rodesia (1978), Líbano (1983 y 1986) y Ruanda (1994). En este último país estaba ocurriendo el genocidio entre los hutus y los tutsis. Cuatro hermanos de origen español fueron asesinados mientras atendían un campo de refugiados ruandeses en Nyamirangwe, Zaire, el 31 de octubre de 1996. Los Hermanos Fernando de la Fuente de la Fuente, Miguel Ángel Isla Lucio, Servando Mayor García, y Julio Rodríguez Jorge, quienes son recordados hasta el día de hoy por la comunidad marista como "Los Mártires de Zaire".
La entidad Marista, por ser de origen religioso tiene su filosofía dirigida hacia el cristianismo(específicamente hacia el catolicismo). Tal filosofía se basa principalmente en:
Articular la fe, cultura y vida bajo la óptica de Marcelino Champagnat, teniendo a María, la Buena Madre, como modelo de educadora e intercesora ante Jesús
Actuar dentro de los patrones cristianos de ética y solidaridad, tanto en las relaciones internas y externas.
Creer en la Institución y en la fuerza del trabajo en equipo, entendiendo el resultado como indicador de eficiencia y de contribución social.
Valorar a los educadores maristas, que son compañeros en la misión de promover el crecimiento personal, profesional, marista y espiritual, y ofreciéndoles una justa remuneración.
Buscar siempre la mejor prestación de servicios, para la satisfacción de quién de ellos usufructúan, según el patrón Marista de educación.
Trabajar con estrategias de corto, medio y largo plazo que contribuyan para la continuación y viabilidad de la Institución.
Fuente: Wikipedia Enciclopedia Virtual.

Casi siempre nos dirigimos a Dios cuando algo malo nos pasa, cuando sentimos que nuestras fuerzas se debilitan y que no podemos mas. Por qué siempre en esos momentos y no en otros?. La oración debería ser como el respiro de la fe y la consecuencia normal de nuestra relación filial para con Dios. Orar debería significar ir "dialogando" con Dios lo que nos va aconteciendo, nuestros planes, nuestros éxitos y nuestros fracasos también.
Pero la Eucaristía es un momento privilegiado en que cumplimos las consignas que Jesús nos ha dado para la oración. En un acto penitencial o en las oraciones que el sacerdote dice en nuestro nombre, oramos por nosotros mismos, pidiendo a Dios su perdón y su ayuda. Entonamos a Dios por boca del sacerdote o todos juntos, oraciones e himnos de alabanza y gratitud a Dios. Pedimos tambien por los que sufren, por las vocaciones, por los jóvenes, por nuestros hijos, por los enfermos y los ancianos. También rogemos por los gobernantes y por un mundo mejor. Antes de acercarnos a comulgar, recitamos siempre la oración que nos enseñó el Señor, el Padrenuestro y así nos disponga a recibir mas dignamente el cuerpo y la sangre de Cristo. Tenemos que pedir al Señor que nos enseñe a rezar y que nos haga el hábito de que lo visitemos mas frecuentemente al templo. No nos perdamos más esta oportunidad de agradecerle por todo lo que tenemos, en su propia casa, la de Nuestro Padre.